五帝都是來自同一家族

本欄上期講到了遠古時期三皇，儘管不同的古書中，其身份有不同的講法，但都是與龍有血脈關係。五帝是代表五個原始時代的族群領袖，其身份的說法和三皇一樣，不同的書有不同的代表。

據閒人翻查的資料，東漢時期的《大戴禮記》指五帝為黃帝、顓頊（顓頊粵音：專旭）、帝嚳（嚳粵音：穀）、堯、舜；西漢時期的《戰國策》指五帝為庖犧（即伏犠）、神農（即炎帝）、黃帝、堯、舜；秦朝時期的《呂氏春秋》指五帝為太昊（伏犠的別稱）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊；北宋時期的《資治通鑒外紀》指五帝為黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯；由以上大致可以將五帝歸為：庖犧（伏犠、太昊）、神農（炎帝）、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜這八人，其中庖犧、神農、黃帝和三皇的身份有重疊，本欄上期已講述他們的故事，有興趣的讀者可以翻閱《捷報》的599期《閒人閒語》內容。閒人本欄介

紹黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜這些人物與龍的關係和故事。

黃帝又稱為軒轅，長居姬水，故為姬姓，是有熊氏人。據司馬遷《史記·五帝本紀》載：「黃帝者，少典之子」。那少典是誰呢？太遠古了，只有神話的說法，羲廟殘碑：「東遷少典居於顓頊，以奉伏羲之祀。」，而三皇廟碑：「包羲子少典為神龍首；東遷少典於顓臾之地以守包羲之祀。」，有些記載和說法，少典就是伏犠的兒子，黃帝就是伏犠的孫子。伏羲是華胥國的女首領踩到了人頭龍身的巨人雷神的大腳印而生，這就是說黃帝是龍的曾孫子。

龍在黃帝時代似乎並不是很神聖的生物，其中應龍（有翼會飛的龍）參與了黃帝和蚩尤的戰爭。《山海經·大荒東經》：「應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀」。另外，《山海經·大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父。後土生信，信生誇父。誇父不量力，欲追日景，逮之於禺穀。捋飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺誇父，乃去南方處之，故南方多雨」。亦即指應龍先後殺蚩尤和誇父，那誇父不是死於不自量力逐日疲累死的嗎？按《山海經·大荒北經》所載沒說明誇父如何死，而後面稱應龍殺誇父，由此可以解讀為誇父追逐太陽，因為口渴，渴光了黃河之水仍未解渴，於是走到一個大的湖泊打算喝水，這湖泊應該是應龍所有或者是應龍的棲息之處，應龍於是將誇父殺死。

此外，司馬遷在《史記.孝武本紀》中，講到黃帝騎龍升天的故事。黃帝在首山上採銅，在荊山下麵鑄鼎。鼎鑄成了那天，一條龍垂下鬍鬚迎接黃帝上天。黃帝於是騎上龍背，他的群臣後宮約七十餘人見狀亦相繼爬上龍上，餘下的小臣爬不得上去，只抓下龍鬚、黃帝的靴子或衣服、黃帝所用的弓，黃帝就和臣子乘龍升天而去。據說，現在陝西黃陵縣橋山的黃帝陵，就只葬著黃帝的衣冠。

黃帝有120歲壽命，共娶四妻（嫘祖、方雷氏、彤魚氏、嫫母），生有25子，眾多兒子中，其中4人最優秀，取得巨大的成就，4人由黃帝不同的妻子所出，說來很公平。少昊是黃帝與嫘祖的兒子，姓姬，又名玄囂，嫘祖是黃帝的元妃，亦即是發明養蠶的那個女子，少昊就是黃帝的大兒子，在漢族神話中被後人尊為五方上帝之一，又稱白帝。

《史記》在《五帝本紀》之中，對於少昊有一定的記載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水，其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。」

按照《史記》的《五帝本紀》載，少昊是黃帝的兒子，而顓頊是少昊的弟弟昌意之子，即黃帝的曾孫。不過，《山海經．海內經》中稱：「黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊」。那誰對就不得而知，一般都會採用司馬遷的講法，即顓頊是皇帝的曾孫。

至於帝嚳，他是黃帝的曾孫，少昊的孫子。他十五歲時被堂叔顓頊封於高辛（今河南商丘市南），三十歲時代顓頊為帝，建都亳邑（今河南偃師縣西南）。

帝嚳第三個妃子名叫慶都，她一次到河邊出遊，遇到一條赤龍，因此受感而懷孕，十四個月後生下一個男孩，名叫放勳，就是後來的帝堯。帝嚳在位七十餘年，直到一百零五歲去世，他的領袖之位由堯繼成。至於舜，《五帝本紀》中記載：「虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意。由《五帝本紀》的記載，舜是黃帝的八代孫子，而堯將兩個女兒嫁給他，因此亦是堯的女婿。由此可見，五帝之間都有血緣關係，他們的統治的位子，是一個家族之間的變換。

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