你能逃到哪裏去

近幾年一個很流行的話題，就是身心靈修煉，大家都在追求覺醒的狀態，包括筆者也在不停地獲取相關訊息。不過每位朋友的演譯方式都不一樣，有的是方向正面，凡事都能當作人生道場，以正面思維面對問題，把修煉融入生活之中，從而做到很好的效果。但是有一部份朋友都在想歪了，認為修煉就是超凡脫俗，不吃人間煙火，把自己放在與日常生活隔絕狀態，目標要成為聖人般的。

修行可分為在家與出家，出家是我們常聽到的，真的像避世一樣，去一個遠離塵囂，潛心修煉。這當然普羅大面很難成事，大家每天都要面對工作、生活、各種人際關係，因此衍生出各種各樣的心理課題，但又希望得到覺醒狀態，才會有修煉一事的出現。但是有一類朋友，只把「愛自己」、「正能量」掛在嘴邊，認為只要常常說出這類辭彙，就能忘掉一切不如意的事情，豈有那麼簡單。在1984年，心理學家約翰維活特（JOHN WELWOOD）首次提倡了一個稱為「靈性逃避」的心理狀態，意思指以正能量或修煉為借口，不認真處理日常生活中帶來的問題，逃避解決凡塵中的痛苦，導致問題越積越厚，負能量越積越深。這類朋友都有一種共通點，都是表面上是快樂的，面對任何人都好像能量滿滿。但回歸自己時，心理匱乏，無限孤獨，可以說是越是追求快樂自由，就越是痛苦焦慮。

修行是為了解決人生中的凡塵俗事，讓自己有更明清的思維，而不是懶憜的借口。必先清楚瞭解事情發生的原因，例如為甚麼對某些事情有情緒波動，為甚麼對某些事情患得患失，再對症下藥，採用正向思維疏理情緒，最終得到正面的心情，這才是修行的意義。而不是面對問題時左一句正能量，右一句愛自己，就把事情刷掉，但是下一次遇上同樣問題時又沒能解決，無限重複，只能再一次把自己催眠，永生都不能覺醒，這不是修煉，是煉獄。