京梅，也有一代宗師

在電影《一代宗師》中，當仰望滿街武術招牌時，葉問瞬間感慨了。繼承衣缽，過招宮二，家國危難，輾轉香港，已是中年的他經歷了歲月的風雲變幻，漸入宗師。晚清民國時期，中國武人輩出，論武術成就、傳承和海外輸出，葉問及其詠春拳可謂是最具代表性之一。放眼粵港澳大灣區，若要尋找另一座高峰，陳享及其蔡李佛拳想必也是榜上有名的。

1806年，拿破崙所向披靡，歐洲戰火沖天，而在華夏南粵的寧靜村莊——新會崖門京梅村，陳享呱呱墜地了。據記載，陳享幼年聰穎，愛好武術，七歲便隨身為少林俗家弟子的族叔陳遠護習技，年紀輕輕就習得一身上好武藝。後來，陳享又相繼拜李友山和蔡福為師，融匯三家之精髓，獨創出剛柔相濟、攻防兼備的武術技法體系。然而，他並不以此顯耀，而是飲水思源，知恩圖報，取「蔡」「李」兩個姓氏，結合陳遠護拳術與佛門之關係，將自家武術命名為蔡李佛拳，以念師門，敬淵源，並一舉打破門派之限。在陳享的精心磨練與傳授下，蔡李佛拳從此威震四海，時稱「北有太極拳，南有蔡李佛」。蔡李佛拳子弟給起義軍助拳，給林則徐禁煙助威，浴血抗敵，以武報國，留下一片鐵血丹心。乘著「僑風」，蔡李佛拳漂洋過海，開枝散葉，拳藝遍佈70多個國家和地區，門生超過1000萬，成為蜚聲國際的中華武術。

我曾數次踏進京梅村，穿過梅花三弄巷和出神入化巷，在始祖館前觀賞拳術表演，於擂臺下親睹獅王爭霸，仿佛自己也可隨時複刻幾招，打出功夫。這是一個地方的文化基因，可以超越時空，與後來的個體乃至群體發生碰撞，激發新的文化動能。因此，每當一眾蔡李佛洋弟子齊聚京梅村尋根，膚色不一卻在拳藝中相互共鳴之時，我們便可深深感受到武術文化跨山越海、無懼歲月的魅力，更體會到蔡李佛拳講求的「海匯百川」「以武會友」「飲水思源」和「鍥而不捨」等理念所彰顯出來的武術哲學、人文關懷和普世價值。

「見自己、見天地、見眾生」，這是電影《一代宗師》裏關於「宗師」的標準。從這個層面而言，陳享無愧為一代宗師。

作者：楊肖坤，粵港澳大灣區青年，廣東省作家、音樂家、攝影家協會會員，長年從事文化藝術創作及演出